「傾城出寶騎，匝路轉香車」、「車馬駢闐，人不得顧」、「香車寶輦隘通衢」。
從某種意義上來講，佛羅倫斯就是文藝復興運動的發祥地。十七世紀，當時掌握家族實權的科西莫三世．德．梅迪奇（Cosimo III de Medici）不服梵蒂岡的教皇，著力把烏菲茲美術館打造成足以和梵蒂岡媲美的藝術聖殿。
人們放棄求神問卜，積極主動地研究現實問題，人文主義大行其道，西方文明開始大步發展。畫中運用簡單的幾何原理，讓抱著聖嬰的聖母和三位博士構成一個穩定的三角關係，四周圍觀的人則被畫成漩渦狀，使得畫面中心的聖母明明沒有畫得特別大，卻非常顯眼。講白了，整個佛羅倫斯基本上就是梅迪奇家族的私人財產。梅迪奇家族在文藝復興時期拿出大把大把的錢養活了一批藝術家，達文西、杜勒、波提且利……那時叫得出名字的藝術家，幾乎人人都為他們畫過畫。要不是有梅迪奇家族的金錢支持，文藝復興運動也許不太容易在短時間內形成爆發式的發展，有的西方學者甚至稱梅迪奇家族是「文藝復興之父」。
這座藝術聖殿位於佛羅倫斯市政廣場和亞諾河之間，離聖母百花大教堂不遠。而且這一幅《三博士來朝》和達文西其他作品一樣，有些神祕之處。在分享主講座心得結論前，我想先提自己對「賣台」的看法，尤其是最近「反滲透法」的立法引起多方討論，可見對於「賣台」確有討論之必要。
而所有KMT的要角，包括過去的馬英九和現在要選總統的韓國瑜，在見到中國政府官員時，要嘛不提中華民國，要嘛只講歷史上的中華民國，就是完全不講中華民國是具有主體性或應該是中國的合法政府。KMT口中的中華民國，是指1911年創建的中國政府，並因中國共產黨「叛亂」而於1949年間移轉到台灣。雖然香港原本應該是屬於高度自治體，和台灣具有國家主權地位有所不同，但香港在被中國併入後，原本的高度自治逐漸受到侵蝕，不管是行政、立法或司法都日漸受到中國中央的控制。況且在台灣的一個中國流亡政府就算消失，對台灣的影響並不大。
文：高宏銘律師（大壯法律事務所所長、法操共同創辦人，曾任彰化和新北地檢署檢察官） 日前參加關鍵評論網舉辦的一場座談會，主題是「賣台」。可是根植於台灣，具有主體性的中華民國台灣，如果消失了，那對於台灣及其人民就影響重大。
大家只要看看鄰近香港的例子便能略知一二。DPP或其支持者所認為的亡國，其實並非中華民國此一名稱有無消失，而是民主政體和以台灣目前所控制區域（包含台灣、澎湖、金門、馬祖和附屬島嶼）所形成的主體性消失。國民黨（KMT）主打「中華民國」口味芒果乾，民進黨（DPP）則是力推「台灣」口味芒果乾。KMT的芒果乾其實是假的，因為KMT一直認為黨國一體，所以本質其實是「亡黨」。
因此所謂「賣台」，定義很簡單，只要是想要破壞台灣民主政體和國家主體以換取自身利益並加以行動，那就是賣台。簡單說，KMT講的中華民國是中國的流亡政府，原本想要用武力統一中國，但現在改成和原本的叛亂團體共謀，先求繼續在台灣維持流亡體制借用當晚一位講者的話，能在台北找個場地公開談「賣台」議題，還不用擔心隔天會被政府約談，這就是我們和中國的不同。DPP的中華民國台灣則是根源於台灣，並非中國的流亡政府，只是將原本的流亡政府體制轉化成本土的政權，類似以前雷震所提過「中華台灣民主國」的想法。
大家只要看看鄰近香港的例子便能略知一二。在2020總統大選前，國內各陣營紛紛大推「芒果乾」（亡國感），但各家芒果乾風味各有不同。
可是根植於台灣，具有主體性的中華民國台灣，如果消失了，那對於台灣及其人民就影響重大。因此所謂「賣台」，定義很簡單，只要是想要破壞台灣民主政體和國家主體以換取自身利益並加以行動，那就是賣台。
DPP或其支持者所認為的亡國，其實並非中華民國此一名稱有無消失，而是民主政體和以台灣目前所控制區域（包含台灣、澎湖、金門、馬祖和附屬島嶼）所形成的主體性消失。KMT的芒果乾其實是假的，因為KMT一直認為黨國一體，所以本質其實是「亡黨」。在分享主講座心得結論前，我想先提自己對「賣台」的看法，尤其是最近「反滲透法」的立法引起多方討論，可見對於「賣台」確有討論之必要。國民黨（KMT）主打「中華民國」口味芒果乾，民進黨（DPP）則是力推「台灣」口味芒果乾。雖然香港原本應該是屬於高度自治體，和台灣具有國家主權地位有所不同，但香港在被中國併入後，原本的高度自治逐漸受到侵蝕，不管是行政、立法或司法都日漸受到中國中央的控制。而所有KMT的要角，包括過去的馬英九和現在要選總統的韓國瑜，在見到中國政府官員時，要嘛不提中華民國，要嘛只講歷史上的中華民國，就是完全不講中華民國是具有主體性或應該是中國的合法政府。
KMT口中的中華民國，是指1911年創建的中國政府，並因中國共產黨「叛亂」而於1949年間移轉到台灣。況且在台灣的一個中國流亡政府就算消失，對台灣的影響並不大。
文：高宏銘律師（大壯法律事務所所長、法操共同創辦人，曾任彰化和新北地檢署檢察官） 日前參加關鍵評論網舉辦的一場座談會，主題是「賣台」。對KMT來說，現在所謂的亡國，已經不是1949年間被中國共產黨以武力驅離中國，而是KMT一直主張並想要維持的中國流亡政府，被台灣人民所揚棄，一旦台灣徹底揚棄KMT的流亡政府，KMT就是只能選擇轉型成台灣主體性的新國民黨，或是在台灣逐漸消失，抑或是回中國跟中國共產黨競爭中國政權。
其原因就是因為KMT知道中華人民共和國就是要消滅中華民國此一流亡政府，深怕在中華人民共和國的高官前提起自己是中華民國流亡政府的一員。簡單說，KMT講的中華民國是中國的流亡政府，原本想要用武力統一中國，但現在改成和原本的叛亂團體共謀，先求繼續在台灣維持流亡體制。
因為代表台灣不能自己管理自己事務，台灣的行政、立法和司法等國家權力都會被收走，台灣人民將只是新的佔領國的支配客體而已。DPP所指的中華民國台灣，是指經過民主化演變，台灣和原本遷移過來的國民政府已經逐漸融合，並形成一個新的國家主體。但DPP的芒果乾其實有混雜中華民國口味。大家可以去看看台面上的各家政治人物，再深思此一定義是否適當？ 回到文前提到的座談會，這邊只講結論。
在會中，主要是邀請三位分別是40歲世代、50歲世代和60歲世代的學者分別對「賣台」發表意見，再由現場來賓與談或提問。看到這裡，很多人大概頭昏了，為何兩邊的芒果乾，明明都有所謂中華民國口味，但嚐起來似乎差異很大？其實這就是因為「國家想像」的不同
第二胎又是女生，那便是金智英了。浮上檯面上的那些打壓歧視，只是特例個案。
可是這份意義，到底是對誰的意義呢？ 我們的人生，是不是得靠著外界的肯定才算成功呢？ Feminism by definition is: The belief that men and women should have equal rights and opportunities. It is the theory of the political, economic and social equality of the sexes.——Emma Watson 《82年生的金智英》透過一個平凡的女主角，藉由他的日常生活，進而控訴社會框架的壓迫，差別待遇的錯誤。文：九號球 《82年生的金智英》（82년생 김지영） 作者為趙南柱（조남주），他曾擔任「PD手冊」、「不滿ZERO」、「Live 今日早晨」等時事教養節目編劇。
第一胎生出女孩時，金智英的母親哭著對奶奶鞠躬道歉。韓劇《Live：轄區現場》當中女主角的面試過程，跟《82年生的金智英》書裡描述過程幾乎不謀而合。讀這個橋段時，想起越南電影——《落紅》（The Third Wife）。去年，東京醫大爆出黑箱入學考試案，則是突顯女性自求學階段即遭受打壓的例子。
書中主角金智英，雖然是主角，但劇情不過是描述他那再平凡不過的一生。沒有生下男嬰的婦女，在那個時代，就是一項不成文的罪，甚至到現代，仍然有一大批人舉著維護傳統的大旗，揮舞著名為傳宗接代的劍，恨不得將那些沒有盡到生育責任的人們砍下首級。
可惜的是，一直到故事的結尾，沒有任何的反轉。好像書中的他獲得救贖，身在現實時空裡的我們，生活裡也會獲得一絲安慰。
但這個目標，某些時候，卻讓人們不得不放棄自己辛苦累積的事業，抑或是人生夢想。前頭的引言來自2014年Emma Watson（艾瑪．華森）於聯合國演講，他演說內容中講述關於女性主義，並非僅是爭取女權，而是兩性都應擁有平等的權利和機會。